La tardía recepción del "Leviatán" en España
Gabriel Guillén KalleEditorial: Editorial Reus S.A.ISBN: 9788429029611
Sinopsis
Si Martínez Marina, aun copiando literalmente a Mably logra captar la esencia hobbesiana, Feijóo, aun conociendo los escritos de Bacon, Hobbes y Locke desaprovecha la idea de libertad que desprenden sus obras. Saavedra Fajardo y Baltasar Gracián desarrollaron la línea de pesimismo antropológico pero con clara raíz católica, como Mariana S. I. con su idea comunitaria lejos de la sociedad que promueve Hobbes; por ello no se traduce en España El Leviatán hasta 1979 de la mano de Escohotado, antes en 1940, en FCE, en México, Manuel Sánchez Sarto realizó la primera versión en nuestra lengua, y Carlos Mellizo pretende una versión definitiva de la obra cumbre del Maestro de Malmesbury. Carl Schmitt destaca su decisionismo, como indica Jürgen Habermas, pero a su vez abre paso al Estado de Derecho y al positivismo; por ello pudo ser recuperado en el siglo XIX por Austin y otros. Norberto Bobbio lo observó como precursor del iusnaturalismo, tan solo aporta su método; una teoría muy discutida fue la de Macpherson que considera a Hobbes impulsor de la sociedad de mercado. Quizá más atinado es el filósofo liberal Theodor Litt para quien Hobbes aporta la libertad de expresión y pensamiento unido a su método racional-matemático que le hacen fundar una nueva ciencia: la Ciencia Política.
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