Racionalismo Filosófico y Lógica Propédeutica en Cicerón: El tratado sobre el destino (de fato)

La imagen que se nos ha transmitido de Cicerón Filósofo no es precisamente la que se refleja en este libro. Es mérito del autor haber hecho una lectura reflexiva, hasta hoy inédita, del pensamiento filosófico que Cicerón expone en la trilogía. De natura deoram-De divinatione-De fato. "El alma humana no se puede comparar sino con el mismo Dios. La mens humana es libre, frente a los que piensan que todo se produce por el destino, como Demócrito, Heráclito, Empédocles y Aristóteles (Tusc. 165 s. Y V 38; Fat 39)." Es también un logro nada desdeñable del autor haber aplicado en su investigación métodos de lingüística cuantitativa. Su herramienta: los programas TUSTEP de la Universidad de Tubinga (Alemania). Con ellos analiza esas obras ciceronianas y su recepción a lo largo de la Edad Media y Renacimiento en humanistas y reformistas. El libro descubre aspectos científicos del arpinate que demuestran concluyentemente el arionalismo de Cicerón como modo de pensar de las ciencias frente a toda clase de "videntes", además de su precoz lógica propedéutica, que describe al final de De fato, con que libera la voluntad humana de las garras del destino.