Los mejores libros de ensayo y pensamiento de la primera mitad de 2026
Una selección de los títulos de no ficción más destacados que se han publicado en este año.
La primera mitad de 2026 confirma que el ensayo sigue siendo uno de los territorios más fértiles de la literatura. Frente a un presente marcado por la incertidumbre política, la aceleración tecnológica, las nuevas formas de aislamiento y la necesidad de repensar nuestros vínculos, estos libros proponen algo más que explicaciones: ofrecen herramientas para mirar de otra manera.
Entre la filosofía, la crítica cultural, la reflexión política y la exploración de la intimidad, estas obras dibujan un mapa de las grandes preguntas del momento: quiénes somos, cómo vivimos juntos, qué lugar ocupan el deseo, la muerte, la risa o la memoria en nuestras sociedades.
Una conciencia nueva, de Silvia Bardelás: volver a preguntarnos quiénes somos
En Una conciencia nueva, Silvia Bardelás parte de un diagnóstico claro: el gran problema del ser humano contemporáneo no es la infelicidad, sino la desafección. En una sociedad marcada por la abstracción, la tecnología y el individualismo, el sujeto aparece desconectado de sí mismo y de los demás, atrapado en una forma de experiencia fragmentada.
El ensayo propone una relectura radical de la pregunta filosófica clásica (“quién soy”) para pensarla en términos contemporáneos: no solo como cuestión metafísica o ética, sino también política. La autora plantea que la identidad no puede entenderse como un fenómeno aislado, sino como algo que se construye en relación con los otros y con el mundo compartido.
Apocalipsis y democracia, de Jordi Ibáñez Fanés: la política ante la tentación del desastre
El apocalipsis al que alude Jordi Ibáñez Fanés en este ensayo no es únicamente una imagen de destrucción futura, sino una forma de entender el presente: la sensación de vivir en un momento de ruptura política, cultural y moral. En Apocalipsis y democracia, el autor analiza las amenazas que afrontan las democracias contemporáneas y se pregunta por qué sociedades enteras pueden llegar a aceptar formas de poder que limitan sus propias libertades.
El libro toma como punto de partida la nueva etapa política abierta tras el regreso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos y la aceleración de una serie de transformaciones que afectan al orden democrático internacional. Ibáñez Fanés observa cómo el miedo, la incertidumbre y la sensación de crisis permanente pueden convertirse en terreno fértil para discursos que prometen soluciones simples a problemas complejos.
El club de las modernas, de Eva Cosculluela: las mujeres que quisieron cambiar su mundo
En El club de las modernas, Eva Cosculluela recupera la historia del Lyceum Club Femenino Español, una asociación creada en Madrid en 1926 que reunió a algunas de las mujeres más inquietas e innovadoras de la época. En plena dictadura de Primo de Rivera, cuando la vida pública seguía dominada por los hombres y el acceso femenino a la cultura y la educación encontraba enormes obstáculos, aquellas mujeres decidieron crear un espacio propio.
El Lyceum no fue solo un club cultural: fue un lugar de encuentro, formación y emancipación. Cosculluela reconstruye la historia de estas mujeres y del contexto que hizo posible su aparición: la relación con la Generación del 27, la llegada de la Segunda República, los debates sobre educación, igualdad y ciudadanía, y también la resistencia que despertó un proyecto que cuestionaba los roles tradicionales femeninos.
El pensamiento erótico, de Sara Torres: pensar el deseo más allá de los límites heredados
Sara Torres convierte el erotismo en una vía de pensamiento. En El pensamiento erótico, la autora parte de una pregunta de fondo: cómo imaginar el deseo fuera de las estructuras que durante siglos han definido qué cuerpos pueden desear, cómo deben relacionarse y qué formas de amor son consideradas legítimas.
El ensayo propone una reflexión sobre el cuerpo, la intimidad y el encuentro con el otro desde una mirada feminista e interdisciplinar, en diálogo con el psicoanálisis, los nuevos materialismos y los estudios queer. Torres busca alejarse de una concepción del deseo basada en oposiciones rígidas para explorar formas más complejas de relación y de placer.
Una filosofía de la risa, de Bernat Castany Prado: pensar el mundo desde la carcajada
La risa parece un asunto menor, casi incompatible con la filosofía, pero Bernat Castany Prado parte de una idea contraria: pocas cosas revelan tanto sobre nuestra forma de vivir como aquello que nos hace reír. En Una filosofía de la risa, el autor recupera una larga tradición de pensamiento sobre la comicidad para preguntarse qué lugar ocupa el humor en la vida.
El ensayo recorre figuras y momentos esenciales de la historia cultural de la risa: la ironía de Sócrates, las provocaciones de Diógenes, el humor humanista de Montaigne, la comicidad de Shakespeare, Cervantes o Borges, junto a las reflexiones de autores como Bergson, Freud o Nietzsche. No se trata de construir una teoría académica del chiste, sino de explorar cómo la risa puede ayudarnos a relacionarnos con la realidad.
Cómo hablar de la muerte a los niños, de Delphine Horvilleur: acompañar la fragilidad
La muerte es una de las grandes realidades de la vida y, al mismo tiempo, uno de los temas que más tendemos a ocultar. En Cómo hablar de la muerte a los niños, Delphine Horvilleur se pregunta cómo acompañar a los más pequeños cuando aparece la pérdida: qué decir, qué silencios evitar y cómo compartir el duelo sin convertirlo en un territorio de miedo.
La autora no propone respuestas cerradas ni fórmulas educativas. A través de cuentos clásicos, textos religiosos, rituales ancestrales y su propia experiencia acompañando a familias en momentos de duelo, construye una reflexión sobre la necesidad de poner palabras a aquello que forma parte de la existencia humana. Más que explicar la muerte, el ensayo habla de cómo seguir viviendo con quienes hemos perdido y de cómo transmitir a los niños una comprensión más humana de la fragilidad.
La odiocracia, de Luciana Peker: cuando el odio se convierte en una forma de hacer política
En La odiocracia. Al fondo a la derecha, la periodista y escritora argentina Luciana Peker analiza cómo el odio ha dejado de ser únicamente una emoción individual para convertirse en una herramienta política. El libro parte del avance de las nuevas derechas radicales y de la manera en que determinados discursos convierten la agresividad, el desprecio y la deshumanización del adversario en mecanismos de movilización social.
Peker sitúa el fenómeno en un contexto internacional, con especial atención al caso argentino y al ascenso de figuras como Javier Milei, pero también observa sus conexiones con otros movimientos reaccionarios contemporáneos. Su tesis es que existe una nueva cultura política que combina ataques a los feminismos, rechazo a las políticas sociales y una retórica de confrontación permanente. El ensayo analiza cómo el machismo, el racismo y la desinformación pueden funcionar como piezas de un mismo engranaje: una forma de poder basada en señalar enemigos, convertir derechos conquistados en amenazas y transformar la indignación en identidad política.
Mierdificación, de Cory Doctorow: el problema de las grandes tecnológicas
Hay una palabra que resume una sensación cada vez más extendida: la impresión de que internet funciona peor que antes. Cory Doctorow bautizó este fenómeno como “enshittification” (traducido como mierdificación) y lo convierte en el concepto central de este ensayo.
La tesis del autor es que esta degradación no ocurre por accidente ni por simple mala gestión. Las plataformas digitales siguen un patrón: primero ofrecen un servicio atractivo para conquistar a los usuarios; después incorporan a empresas y anunciantes que dependen de esa audiencia; finalmente, cuando han acumulado suficiente poder, modifican las reglas para maximizar sus propios beneficios, perjudicando tanto a quienes usan la plataforma como a quienes participan en ella. Pero Mierdificación no es solo un diagnóstico pesimista. El autor plantea que internet no está condenado a este modelo y propone recuperar principios como la interoperabilidad, la competencia real y un mayor control ciudadano sobre las plataformas digitales.
Un metro cuadrado, de Llucia Ramis: la vida en la precariedad del hogar
En Un metro cuadrado, Llucia Ramis parte de una experiencia personal prolongada en el tiempo ara construir un relato que es a la vez memoria íntima, crónica urbana y análisis del problema de la vivienda en España. El libro se sitúa en ese cruce donde lo biográfico se convierte en una forma de leer lo colectivo.
La autora explora cómo la dificultad para acceder a una vivienda estable redefine no solo las condiciones materiales de vida, sino también la idea misma de hogar. Vivir de alquiler, como muestra el libro, implica habitar en una especie de presente provisional: una estabilidad siempre amenazada por el mercado, la especulación o el final del contrato. El ensayo insiste en una idea central: el hogar no es solo un espacio físico, sino una condición emocional y política. Poder “decir casa” significa poder construir una vida con continuidad, algo que hoy se ha vuelto cada vez más difícil para muchas generaciones.
La edad experimental, de Erri De Luca e Inès de la Fressange: el envejecimiento como lucidez
En La edad experimental, Erri De Luca e Inès de la Fressange proponen una reflexión sobre el paso del tiempo y lo que significa envejecer en la vida contemporánea. El punto de partida es una conversación entre dos miradas muy distintas pero complementarias: la del escritor italiano Erri De Luca, marcado por una vida de trabajo físico, militancia y escritura, y la de Inès de la Fressange, icono del mundo de la moda y la elegancia parisina. Desde ahí, el libro construye un diálogo sobre la madurez, el cuerpo y la forma de habitar el tiempo.
La reflexión no se centra únicamente en el envejecimiento como pérdida, sino también como transformación de la mirada: una etapa en la que la urgencia disminuye y aparece otro tipo de atención hacia lo esencial. El libro propone pensar la edad no como declive, sino como una experiencia que reordena prioridades, ritmos y formas de relación con el mundo.